Pueblos indígenas, memoria del caucho y cine comunitario: así arrancó el Muyuna Fest 2026
- Del 11 al 24 de mayo, Iquitos es el epicentro de un encuentro que une cine comunitario, memoria histórica y resistencia cultural. El Muyuna Fest 2026 inició con talleres en Belén y Putumayo, un laboratorio flotante en Pucallpa y la proyección de cortos documentales del Congo.
martes
12 de mayo, 2026
Los organizadores han priorizado, en lugar de crecer, hacer una mejor edición este 2026. Foto: Muyuna Fest
El último domingo por la tarde, Daniel Mártinez-Quintanilla recibió en las oficinas del Muyuna Fest, en Iquitos (Loreto) a una delegación de comunicadores indígenas de Madre de Dios, que participarán en el festival. Mientras otros integrantes de su equipo terminaban algunas coordinaciones, Daniel explicaba el programa escrito con plumón en una pizarra blanca. Las manchas de tinta de nombres tachados y horarios corregidos evidenciaban la intensidad de los preparativos para la tercera edición del festival de cine flotante de la Amazonía peruana.
El programa prometía. Desde el primer día, el festival desplegó actividades en distintos puntos de Loreto. En el barrio de Belén, Iquitos, comenzó el cine comunitario. En la comunidad nativa Maridical, en el Putumayo, el cine comunitario indígena. Y al mismo tiempo el laboratorio flotante “El río que no olvida” inició su recorrido en ferry desde Pucallpa hacia Iquitos. Todo eso mientras el equipo del festival corría entre coordinaciones y llamadas para sostener una programación que este año busca consolidarse sin perder el carácter comunitario con el que nació el Muyuna Fest.
Detrás de ese despliegue están Livia Silvano Pacaya y Daniel Martínez-Quintanilla, cofundadores del festival, quienes desde hace meses trabajan para que esta tercera edición funcione mejor que las anteriores.
“Este año hemos tenido más tiempo. Entonces hemos tratado de no crecer, sino hacer las cosas mejor”, comentó Martínez-Quintanilla para Actualidad Ambiental. Solo en Belén, el año pasado participaron 12 adolescentes, este año son 25. “Lo que queremos es que siga siendo un festival relativamente pequeño, pero con mucho impacto”.
Los detalles en este tipo de eventos que congrega a realizadores audiovisuales de diferentes regiones del Perú y del extranjero son importantes. Y eso lo sabe Silvano Pacaya, quien la mañana del lunes, antes de iniciar los talleres en Belén, coordinó con los motoristas de los peque-peque que trasladaron a los participantes hacia una balsa que servirá de aula flotante. Después recorrió el barrio en una de esas mismas embarcaciones para buscar personalmente a algunos adolescentes en sus casas y asegurarse de que llegaran al aula. Horas más tarde, supervisó la llegada del almuerzo y el retorno de los participantes.
Martínez-Quintanilla tampoco se detuvo. En medio de una dinámica grupal pidió apoyo a uno de los facilitadores por unos segundos para contestar una llamada y “apagar un incendio”. Minutos después retornó y acompañó al cineasta mexicano Federico Zuvire, uno de los invitados internacionales que trabajará con los jóvenes hasta el 19 de mayo.
El audiovisual como herramienta de defensa
En otra parte del aula flotante estuvo Thiago Gómez, realizador audiovisual shipibo-konibo conocido en las redes sociales como Soi Bari. Gómez tomaba fotografías, grababa videos y conversaba con los participantes. Más que un facilitador del festival, explicaba a los participantes que el audiovisual también puede convertirse en una herramienta de defensa territorial.
“Muchas veces creemos que necesitamos equipos caros para mostrar nuestra realidad. Y no necesariamente. Desde un celular ya se puede contar lo que vivimos”, declaró.
Gómez participó desde la primera edición del festival y aseguró que el objetivo es que más jóvenes indígenas aprendan a usar las herramientas audiovisuales para hablar de sus propios territorios. “Queremos visibilizar lo que pasa en nuestras comunidades y que esos problemas lleguen a otros niveles, incluso internacionales”.
Como parte de su segunda experiencia en el Muyuna Fest, Eddy Menkorie y Ronaldo Manuqueve, comunicadores indígenas representantes de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad) y del Ejecutor del Contrato de Administrador de la Reserva Comunal Amarakaeri (ECA Amarakaeri), respectivamente, y formados por el Programa de comunicadores indígenas de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA), apoyan a las y los adolescentes en las actividades de aprendizaje del cine comunitario en Belén.
“Hemos venido desde Madre de Dios para compartir lo aprendido con los chicos que tienen muchas ganas de contar las historias de sus abuelos, padres y de ellos mismos. Quieren contar su vida”, dijo Menkorie.
La memoria del caucho y los nuevos extractivismos
El eje central del festival de este año es la memoria del caucho y las consecuencias del extractivismo en la Amazonía. Pero para Martínez-Quintanilla hablar del auge cauchero no significa quedarse atrapados en el pasado.
“Hablar del caucho es hablar de ciclos extractivistas que no paran de repetirse”, afirmó. “Primero fue el caucho, luego las pieles, después el petróleo, el palo de rosa y ahora la minería. Cambian las economías, pero los territorios siguen siendo desplazados”.
Por eso la programación busca conectar esa memoria histórica con conflictos actuales. No solo desde el discurso, sino también desde las películas y talleres.
En Belén, sin embargo, las preocupaciones de muchos jóvenes son otras: contaminación, violencia, discriminación o la sensación de abandono estatal. Martínez-Quintanilla evita romantizar el barrio, pero también rechaza la mirada que históricamente lo ha reducido a marginalidad.
“Los medios y el gobierno tratan de satanizar Belén porque no entienden las formas de vida anfibias”, apuntó. Explica que el barrio vive bajo una ley de reasentamiento que impide al Estado invertir formalmente en infraestructura. “Lo que ha optado el Estado es por la marginalización”.
Aun así, el festival insiste en trabajar ahí. Parte de su apuesta consiste en recuperar memorias e identidades que muchas veces permanecen ocultas incluso para los propios habitantes del barrio.
“La mayoría de Belén tiene origen indígena, pero muchos no lo saben o no quieren reconocerse así”, dice Martínez-Quintanilla. “Hay discriminación. Nadie quiere ser indígena. Todos quieren ser mestizos o ciudadanos”.
En medio de esas discusiones, el cine aparece para generar confianza. Los talleres mezclan ejercicios corporales, dinámicas teatrales y grabaciones. Martínez-Quintanilla reconoce que en años anteriores costaba muchísimo que las y los adolescentes participaran, pero ahora el ambiente es distinto.
“Los chicos han venido mucho más sueltos. Creo que es resultado de los procesos anteriores”, comenta.
Un equipo que no baja el ritmo
En abril, Livia Silvano Pacaya terminó las últimas gestiones para iniciar en la quincena de junio el rodaje de “Bufeo”, una película que obtuvo fondos del Ministerio de Cultura. Mientras ella se concentra en la coordinación general del proyecto, otros integrantes de su equipo avanzan con los detalles técnicos de la producción.
Aun así, Livia continúa involucrada en el desarrollo del Muyuna Fest. Durante la jornada pasa de una coordinación a otra junto al resto del equipo, que sostiene simultáneamente talleres, laboratorios y proyecciones en distintos puntos de la Amazonía.
Después de varias horas de actividades, la jornada terminó por la noche en el cineclub Manguaré, en el centro de Iquitos. Allí se proyectaron cortos documentales realizados en el Congo, en una sección que busca establecer paralelos entre África y la Amazonía a partir de las violencias extractivas y la memoria del caucho.
Esto solo fue el primer día. La pizarra blanca en las oficinas seguramente volverá a llenarse de cambios al día siguiente. Aún quedan por delante talleres, laboratorios y encuentros, pero el momento más esperado será cuando las pantallas se enciendan en Belén y se proyecten los audiovisuales creados por los propios participantes. Allí, en el corazón del barrio, el Muyuna Fest alcanzará su punto más alto: la comunidad viendo sus historias reflejadas en imágenes.
