El 5 de junio de 2009, un suceso marcó la vida de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana. Diversas protestas contra el segundo gobierno de Alan García terminaron en enfrentamientos que ocasionaron la muerte de 33 personas en Bagua (Amazonas). El hecho fue denominado «Baguazo».

Los indígenas representados por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), reclamaban la anulación de los decretos legislativos 1090 y 1064, que modificaban el régimen del uso de tierras agrícolas y forestales, debido a que estos vulnerarían sus territorios ancestrales. Asimismo, exigían el respeto a la consulta previa, libre e informada, según señalaba el Convenio 169 de la OIT.

La muerte de estos 33 peruanos (23 policías y 10 civiles, entre indígenas y población local), además de la desaparición de oficial y más de 200 heridos, fue calificada como una tragedia para el país, y cada año los pueblos indígenas recuerdan esta fecha rindiendo homenaje a las víctimas del conflicto socioambiental.

Por ello, el pasado 6 de junio, a 17 años del “Baguazo”, estudiantes de la Organización de Estudiantes de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Peruana (OEPIAP) se reunieron en el encuentro de diálogo: “Identidad cultural, una mirada hacia la resistencia indígena. Caso Baguazo”.

El objetivo fue reflexionar sobre este trágico hito de la historia amazónica, fortalecer la identidad de los jóvenes y analizar los desafíos actuales frente a las políticas estatales que afectan sus territorios.

Durante el evento, los participantes expresaron que las heridas de Bagua siguen abiertas porque aún existe impunidad y consideran que persiste el menosprecio de parte del Estado hacia los pueblos indígenas. Edilson Yampis Ujukam, participante del encuentro, recordó los discursos de la época: “El gobierno de Alan García nos llamó ‘ciudadanos de segunda clase’… como si no fuéramos nada, como si no tuviéramos el derecho de resistir y defender el lugar donde vivimos”.

Sin embargo, destacó que este suceso les dejó una herencia de fortaleza: “Nos enseñaron a resistir como indígenas y a exigir nuestro derecho a ser llamados peruanos, no excluidos”.

Por su parte, Darwin Flores recalcó la importancia de preparar a las nuevas generaciones para afrontar la defensa de sus pueblos y territorios: “Como jóvenes indígenas debemos reflexionar y prepararnos, porque somos el presente y el futuro de nuestros pueblos. Cuando regresemos a nuestras comunidades, defenderemos lo que nos corresponde por herencia”.

Historia, análisis y arte

El encuentro inició con un planteamiento histórico sobre la violencia en los territorios amazónicos y la lucha de sus pueblos por la defensa de sus derechos. Verónica Shibuya, coordinadora de la oficina de Loreto del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), resaltó la importancia de abrir estos espacios con las nuevas generaciones.

“Partiendo de la identidad es como el ‘Baguazo’ adquiere ese significado que marcó la historia. Para los chicos, esto ha sido un acto de recordar quiénes son, qué pasó y qué es lo que no quieren que vuelva a repetirse”, explicó.

Por su parte, Juan Moncada, antropólogo del Instituto Chaikuni, señaló que el “Baguazo” es la máxima evidencia de la falta de un enfoque intercultural en la gestión pública. “Nuestros hermanos estuvieron dos meses en la carretera pidiéndole al Estado: ‘Oye, sentémonos a dialogar’. Pero ese diálogo no existió. Esa es la gran reflexión que debemos poner sobre la mesa”, enfatizó.

La jornada también incluyó un espacio de expresión artística y simbólica donde los estudiantes plasmaron elementos que representan su origen. Shibuya detalló cómo los jóvenes, muchos de los cuales eran apenas niños hace 17 años, utilizaron símbolos como la lanza, el otorongo o las vasijas de barro para conectar con sus raíces y con la lucha histórica de sus pueblos.

El evento concluyó con una emotiva ceremonia de encendido de velas. En este acto simbólico, los estudiantes de la OEPIAP honraron la memoria de los caídos en Bagua, agradeciendo una lucha que, en sus palabras, abrió un nuevo camino para la defensa y el futuro de la Amazonía.